Rajasthan SET Philosophy Syllabus 2026 PDF Download

The Rajasthan SET Philosophy Syllabus 2026 has been released by the University of Kota (UOK) for candidates appearing in the Rajasthan State Eligibility Test 2026 for Assistant Professor eligibility.

The syllabus includes important topics from Traditional Indian Epistemology and Metaphysics, Traditional Western Philosophy, Indian Ethics, Western Ethics, Contemporary Indian Philosophy, Contemporary Western Philosophy, Logic, Applied Philosophy. Candidates should study the subject-wise topics to prepare for the examination. The complete syllabus is available in PDF format for download.

Rajasthan SET Philosophy Syllabus 2026 Overview

Subject	Details
Exam Name	Rajasthan SET Examination 2026
Conducting Body	University of Kota (UOK)
Subject	Philosophy (दर्शनशास्त्र)
Subject Code	101018
Total Questions	100
Topics Covered	पारम्परिक भारतीय ज्ञान मीमांसा एवं तत्व मीमांसा, पारम्परिक पाश्चात्य दर्शन, भारतीय नीतिशास्त्र, पाश्चात्य नीतिशास्त्र, समकालीन भारतीय दर्शन, समकालीन पाश्चात्य दर्शन, तर्कशास्त्र, अनुप्रयुक्त दर्शनशास्त्र
Total Marks	200
Syllabus Status	Released
Download Link	Click Here
Official Website	www.uok.ac.in

Rajasthan SET Philosophy Syllabus 2026 PDF Download – Direct Link

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Rajasthan SET Philosophy Syllabus 2026 in Hindi – Topic Wise

राजस्थान SET (राजस्थान पात्रता परीक्षा) दर्शनशास्त्र पाठ्यक्रम 2026 को कोटा विश्वविद्यालय (UOK) द्वारा जारी किया गया है। इस पाठ्यक्रम के अंतर्गत परीक्षा में पूछे जाने वाले विषयों को विषय-वार सूचीबद्ध किया गया है। नीचे राजस्थान SET दर्शनशास्त्र पाठ्यक्रम 2026 को विषय-वार हिंदी में प्रस्तुत किया गया है।

इकाई-I: पारम्परिक भारतीय ज्ञान मीमांसा और तत्व मीमांसा (Traditional Indian Epistemology and Metaphysics)

• वैदिक एवं औपनिषदिक: ऋत – विश्व व्यवस्था, दैवी एवं मानवीय परिक्षेत्र, यज्ञ (बलि) संस्थान की केन्द्रीयभूतता, सृष्टि सिद्धान्त, आत्मा, जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति तथा तुरीय, ब्रह्म (Vedic and Upanishadic: Rita – world order, divine and human spheres, centrality of Yajna institution, theory of creation, Atma, waking, dream, deep sleep and Turiya, Brahman)
• चार्वाक: प्रत्यक्ष प्रमाण, अनुमान एवं शब्द की समीक्षा, उपपाद के रूप में चेतना (Charvaka: Pratyaksha Pramana, critique of Anumana and Shabda, consciousness as upadhi)
• जैनदर्शन: सत्ता की अवधारणा – सत्, द्रव्य, गुण, पर्याय, जीव, अजीव, अनेकांतवाद, स्याद्वाद तथा नयवाद; ज्ञानमीमांसा (Jain Philosophy: concept of Satta – Sat, Dravya, Guna, Paryaya, Jiva, Ajiva, Anekantavada, Syadvada and Nayavada; epistemology)
• बौद्धधर्म: चार आर्य सत्य, अष्टांशिक मार्ग, ब्राह्मण एवं श्रमण परम्परा में भेद, प्रतीत्य समुत्पाद, क्षणभंगवाद, अनात्मवाद। बौद्धदर्शन के सम्प्रदाय: वैभाषिक, सौत्रांतिक, योगाचार, माध्यमिक तथा तिब्बती बौद्धदर्शन (Buddhism: Four Arya Satyas, Ashtangika Marga, difference between Brahmana and Shramana traditions, Pratityasamutpada, Kshanabhangavada, Anatmavada. Schools of Buddhism: Vaibhashika, Sautrantika, Yogachara, Madhyamika and Tibetan Buddhism)
• न्याय: प्रमा तथा अप्रमा, प्रमाण के सिद्धान्त: प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान एवं शब्द। हेत्वाभास। ईश्वर की अवधारणा। बौद्ध और न्याय की प्रमाण व्यवस्था तथा प्रमाण संप्लव के विषय में विवाद। अन्यथाख्याति (Nyaya: Prama and Aprama, theories of Pramana: Pratyaksha, Anumana, Upamana and Shabda. Hetvabhasa. Concept of Ishvara. Debate between Buddhist and Nyaya on Pramana system and Pramana samplava. Anyathakhyati)
• वैशेषिक: पदार्थ की अवधारणा तथा इसके प्रकार, असत्कार्यवाद, कारण के प्रकार: समवायि, असमवायी, तथा निमित्त कारण, परमाणुकारणवाद (Vaisheshika: concept of Padartha and its types, Asatkaryavada, types of cause – Samavayi, Asamavayi and Nimitta Karana, Atomistic theory of causation)
• सांख्य: सत्कार्यवाद, प्रकृति और उसके उद्भूत, प्रकृति के अस्तित्व की सिद्धि हेतु युक्तियाँ, पुरुष का स्वरूप, पुरुष के अस्तित्व और बहुलता के लिए युक्तियाँ, पुरुष और प्रकृति के बीच संबंध, निरीश्वरवाद (Sankhya: Satkaryavada, Prakriti and its evolutes, arguments for existence of Prakriti, nature of Purusha, arguments for existence and plurality of Purusha, relationship between Purusha and Prakriti, Nirishvaravada)
• योग: पतंजलि द्वारा प्रतिपादित प्रमाण का सिद्धान्त, चित्त की अवधारणा और चित्तवृत्तियाँ, चित्तभूमियाँ, योग में ईश्वर की भूमिका (Yoga: theory of Pramana propounded by Patanjali, concept of Chitta and Chittavrittis, Chittabhumis, role of Ishvara in Yoga)
• पूर्व-मीमांसा: प्रामाण्यवाद: स्वतःप्रामाण्यवाद तथा परतःप्रामाण्यवाद, श्रुति तथा इसका महत्त्व, श्रुति-वाक्यों का वर्गीकरण, विधि, निषेध, और अर्थवाद, धर्म, भावना, शब्द-नित्यवाद, जाति, शक्तिवाद; मीमांसा के कुमारिल एवं प्रभाकर सम्प्रदाय तथा उनके प्रमुख मतभेद, त्रिपुटी – संवित्, ज्ञातता, अभाव और अनुपलब्धि, अभिहितान्वयवाद, अभिधानाभिधानवाद, भ्रम के सिद्धान्त: अख्याति, विपरीत ख्याति; निरीश्वरवाद (Purva Mimamsa: Pramanyavada – Swatah Pramanyavada and Paratah Pramanyavada, Shruti and its importance, classification of Shruti sentences, Vidhi, Nishedha and Arthavada, Dharma, Bhavana, Shabda-nityavada, Jati, Shaktivada; Kumarila and Prabhakara schools of Mimamsa and their major differences, Triputi – Samvit, Jnata, Abhava and Anupalabdhi, Abhihitanvayavada, Abhidhanabhidhanavada, theories of error – Akhyati, Viparita Khyati; Nirishvaravada)
• वेदान्त: अद्वैत: ब्रह्म, ब्रह्म और आत्मा के बीच सम्बन्ध, सत्ता त्रैविध्य, अध्यास, माया, जीव, विवर्तवाद, अनिर्वचनीय-ख्याति (Vedanta: Advaita: Brahman, relation between Brahman and Atma, threefold reality, Adhyasa, Maya, Jiva, Vivartavada, Anirvachaniya Khyati)
• विशिष्टाद्वैत: सगुण ब्रह्म, माया का तिराकरण, अपृथक्सिद्धि, परिणामवाद, जीव, भक्ति एवं प्रपत्ति, ब्रह्म-परिणामवाद, सत्ख्याति (Vishishtadvaita: Saguna Brahman, refutation of Maya, Apruithaksiddhi, Parinamavada, Jiva, Bhakti and Prapatti, Brahman-Parinamavada, Satkhyati)
• द्वैत: निर्गुण ब्रह्म तथा माया का तिराकरण, भेद तथा साक्षी, भक्ति (Dvaita: Nirguna Brahman and refutation of Maya, Bheda and Sakshi, Bhakti)
• द्वैताद्वैत: ज्ञानस्वरूप की अवधारणा, त्रिजीव के प्रकार (Dvaitadvaita: concept of Jnanaswarupa, types of Trijiva)
• शुद्धाद्वैत: अविकृत-परिणामवाद की अवधारणा (Shuddhadvaita: concept of Avikrita-Parinamavada)

इकाई-II: पारम्परिक पाश्चात्य दर्शन: प्राचीन, मध्यकालीन, तथा आधुनिक: ज्ञान मीमांसा तथा तत्व मीमांसा (Traditional Western Philosophy: Ancient, Medieval and Modern: Epistemology and Metaphysics)

• सुकरात-पूर्व दार्शनिक: थेल्स, एनेक्सागोरस, एनाक्सिमेनीज, आयोनियन्स, पायथागोरस, पारमेनाइडीज, हेराक्लिटस और डेमॉक्रिटस (Pre-Socratic philosophers: Thales, Anaxagoras, Anaximenes, Ionians, Pythagoras, Parmenides, Heraclitus and Democritus)
• सोफिस्ट और सुकरात (Sophists and Socrates)
• प्लेटो और अरस्तू (Plato and Aristotle)
• प्लेटो: ज्ञान मीमांसा, ज्ञान और मत, प्रत्यय के सिद्धान्त, द्वन्द्वात्मक पद्धति, आत्मा और ईश्वर (Plato: epistemology, knowledge and opinion, theory of Ideas, dialectical method, soul and God)
• अरस्तू: विज्ञानों का वर्गीकरण: सैद्धान्तिक, व्यावहारिक तथा उत्पादक, अन्तीक्षिकी के रूप में तर्कशास्त्र, प्लेटो के प्रत्यय सिद्धान्त की मीमांसा, कारणता का सिद्धान्त, आकार एवं जड़ द्रव्य, संभाव्यता एवं वास्तविकता, आत्मा और ईश्वर (Aristotle: classification of sciences – theoretical, practical and productive, logic as organon, critique of Plato’s theory of Ideas, theory of causality, form and matter, potentiality and actuality, soul and God)
• मध्यकालीन दर्शन (Medieval Philosophy)
• संत ऑगस्टाइन: अशुभ की समस्या (St. Augustine: problem of evil)
• संत एन्सेल्म: सत्तामूलक तर्क (St. Anselm: ontological argument)
• संत थॉमस एक्विनास: आस्था और तर्कबुद्धि, सार एवं अस्तित्व, ईश्वर का अस्तित्व (St. Thomas Aquinas: faith and reason, essence and existence, existence of God)
• आधुनिक पाश्चात्य दर्शन (Modern Western Philosophy)
• डेकार्ट: दार्शनिक पद्धति की संकल्पना, सत्य की कसौटी, संदेह तथा संशय-पद्धति, कोजिटो एर्गो सम, जन्मजात संप्रत्यय, डेकार्तीय द्वैतवाद: मन तथा जड़ द्रव्य, ईश्वर के अस्तित्व हेतु प्रमाण, क्रिया-प्रतिक्रियावाद (Descartes: concept of philosophical method, criterion of truth, doubt and method of doubt, Cogito ergo sum, innate ideas, Cartesian dualism: mind and matter, proofs for existence of God, interactionism)
• स्पिनोजा: द्रव्य, गुण व पर्याय, ईश्वर अथवा प्रकृति की अवधारणा, ईश्वर के प्रति बौद्धिक प्रेम, समानांतरवाद, सर्वेश्वरवाद, ज्ञान के तीन स्तर (Spinoza: substance, attributes and modes, concept of God or Nature, intellectual love for God, parallelism, pantheism, three levels of knowledge)
• लाइबनिट्ज: चिद्गुणवाद, तर्कबुद्धि और तथ्य के सत्य, प्रत्ययों की जन्मजातता, ईश्वर के अस्तित्व के लिए प्रमाण, अव्याघात, पर्याप्त कारण और अदृश्यों के अभेद के सिद्धांत, पूर्व-स्थापित सामंजस्य का सिद्धान्त, स्वतन्त्रता की समस्या (Leibniz: idealism, truths of reason and truths of fact, innateness of ideas, proofs for existence of God, law of non-contradiction, principle of sufficient reason and identity of indiscernibles, theory of pre-established harmony, problem of freedom)
• लॉक: प्रत्यय तथा उनका वर्गीकरण, सहज प्रत्ययों का खण्डन, द्रव्य सिद्धांत, प्राथमिक एवं गौण गुणों के बीच अन्तर, ज्ञान मीमांसा, ज्ञान के तीन स्तर (Locke: ideas and their classification, refutation of innate ideas, theory of substance, distinction between primary and secondary qualities, epistemology, three levels of knowledge)
• बर्कले: प्राथमिक तथा गौण गुणों का खण्डन, अभौतिकवाद, अमूर्त प्रत्ययों की आलोचना, सत्ता-दृश्यता, अहंमात्रतावाद की समस्या, ईश्वर और आत्मा (Berkeley: rejection of primary and secondary qualities, immaterialism, critique of abstract ideas, esse est percipi, problem of solipsism, God and soul)
• ह्यूम: संस्कार एवं प्रत्यय, प्रत्ययों के संबंध से संबंधित ज्ञान तथा तथ्य से संबंधित ज्ञान, आगमन तथा कारणता, बाह्यजगत एवं आत्मा, वैयक्तिक अनन्यता, तत्वमीमांसा का खण्डन, संशयवाद, बुद्धि और वासनाएँ (Hume: impressions and ideas, knowledge of relations of ideas and matters of fact, induction and causality, external world and self, personal identity, rejection of metaphysics, skepticism, reason and passions)
• कांट: समीक्षात्मक दर्शन, निर्णयों का वर्गीकरण, संश्लेषणात्मक प्रागनुभविक निर्णयों की संभावना, कोपर्निकीय क्रान्ति, संवेदन-शक्ति के आकार, बुद्धि-विकल्प, बुद्धि-विकल्पों का तत्वमीमांसीय एवं अतीन्द्रिय निगमन, व्यवहार तथा परमार्थ, तर्कबुद्धि के प्रत्यय – आत्मा, ईश्वर तथा विश्व की समग्रता, परिकल्पनात्मक तत्त्व मीमांसा का खण्डन (Kant: critical philosophy, classification of judgments, possibility of synthetic a priori judgments, Copernican revolution, forms of sensibility, categories of understanding, metaphysical and transcendental deduction of categories, phenomena and noumena, ideas of reason – soul, God and totality of world, rejection of speculative metaphysics)
• हेगेल: आत्मा की अवधारणा, द्वन्द्वात्मक प्रणाली, सत्, असत् तथा संभवन की अवधारणा, निरपेक्ष प्रत्ययवाद, स्वतंत्रता (Hegel: concept of spirit, dialectical system, concept of being, non-being and becoming, absolute idealism, freedom)

इकाई-III: भारतीय नीतिशास्त्र (Indian Ethics)

• पुरुषार्थ, श्रेयस तथा प्रेयस की अवधारणा (Concept of Purushartha, Shreyas and Preyas)
• वर्णाश्रम, धर्म, साधारण धर्म (Varnashrama, Dharma, Sadharana Dharma)
• ऋण तथा यज्ञ, कर्तव्य की अवधारणा (Rina and Yajna, concept of duty)
• कर्मयोग, स्थितप्रज्ञ, स्वधर्म, लोकसंग्रह (Karmayoga, Sthitaprajna, Swadharma, Lokasangraha)
• अपूर्व तथा अदृष्ट (Apurva and Adrishta)
• साध्य – साधन, इतिकर्तव्यता (Sadhya – Sadhana, Itikartavyata)
• कर्म के नियम, नीतिपरक निहितार्थ (Law of Karma, ethical implications)
• ऋत और सत्य (Rita and Satya)
• योग-क्षेम (Yoga-Kshema)
• अष्टांग योग (Ashtanga Yoga)
• जैनवाद: संवर-निर्जरा, त्रि-रत्न, पंच-व्रत (Jainism: Samvara-Nirjara, Tri-ratna, Pancha-vrata)
• बौद्धवाद: उपाय कौशल, ब्रह्मविहार: मैत्री, करुणा, मुदिता, उपेक्षा, बोधिसत्व (Buddhism: Upaya Kaushala, Brahmavihara – Maitri, Karuna, Mudita, Upeksha, Bodhisattva)
• चार्वाक का सुखवाद (Charvaka’s hedonism)

इकाई-IV: पाश्चात्य नीतिशास्त्र (Western Ethics)

• प्रयोजनवादी तथा अप्रयोजनवादी सिद्धान्तों में प्रतिपादित शुभ, अधिकार, न्याय, कर्तव्य, दायित्व, मूल सद्गुण, आत्म-पूर्णतावाद तथा अन्तःप्रज्ञा की संकल्पनाएँ (Concepts of good, right, justice, duty, obligation, virtue, self-perfectionism and conscience in teleological and deontological theories)
• अहंवाद, परार्थवाद, सार्वभौमिकवाद (Egoism, altruism, universalism)
• व्यक्तिनिष्ठतावाद, सांस्कृतिक सापेक्षतावाद, अति-प्रकृतिवाद (Subjectivism, cultural relativism, super-naturalism)
• नैतिक यथार्थ, अन्तःप्रज्ञावाद (Moral realism, intuitionism)
• कांट द्वारा प्रतिपादित नैतिक सिद्धान्त, नैतिकता की पूर्व मान्यताएँ, शुभ संकल्प, निरपेक्ष आदेश, कर्तव्य, साधन और साध्य, सूक्तियाँ (Kant’s moral theory: postulates of morality, good will, categorical imperative, duty, means and ends, maxims)
• उपयोगितावाद: उपयोगिता का सिद्धान्त, नैतिकता को संस्वीकृत करने तथा न्यायसंगत ठहराने की समस्या, उपयोगितावाद के प्रकार, बेंथम, जे.एस. मिल, सिडविक, बर्नार्ड विलियम्स के नैतिक सिद्धान्त (Utilitarianism: principle of utility, problems of moral justification and acceptance, types of utilitarianism, ethical theories of Bentham, J.S. Mill, Sidgwick, Bernard Williams)
• दण्ड के सिद्धांत (Theories of punishment)
• नैतिक संज्ञानवाद तथा असंज्ञानवाद, संवेगवाद, आदेशवाद, वर्णनवाद (Moral cognitivism and non-cognitivism, emotivism, prescriptivism, descriptivism)

इकाई-V: समकालीन भारतीय दर्शन (Contemporary Indian Philosophy)

• स्वामी विवेकानन्द: व्यावहारिक वेदान्त, सार्वभौमिक धर्म, धार्मिक अनुभव, धार्मिक अनुशासन (Swami Vivekananda: practical Vedanta, universal religion, religious experience, religious discipline)
• श्री अरविन्द: विकास, मन एवं अतिमनस, समग्र योग (Sri Aurobindo: evolution, mind and supermind, integral yoga)
• मुहम्मद इकबाल: आत्म, ईश्वर, मानव तथा अतिमानव, बुद्धि तथा अन्तःप्रज्ञा (Muhammad Iqbal: self, God, man and superman, intellect and intuition)
• रवीन्द्रनाथ टैगोर: मानव धर्म, शिक्षा सम्बन्धी विचार, राष्ट्रवाद की अवधारणा (Rabindranath Tagore: human religion, views on education, concept of nationalism)
• के.सी. भट्टाचार्य: विचारों में स्वराज, दर्शन की अवधारणा, स्वतन्त्रता के रूप में ज्ञाता, मायावाद (K.C. Bhattacharyya: Swaraj in ideas, concept of philosophy, knower as freedom, Mayavada)
• सर्वपल्ली राधाकृष्णन: बुद्धि तथा अन्तःप्रज्ञा, जीवन का आदर्शवादी दृष्टिकोण, सार्वभौमिक धर्म की संकल्पना, जीवन के प्रति हिन्दू-दृष्टिकोण (S. Radhakrishnan: intellect and intuition, idealistic view of life, concept of universal religion, Hindu view of life)
• जे. कृष्णमूर्ति: विचार प्रत्यय, ज्ञात से स्वतन्त्रता, आत्म का विश्लेषण, विकल्प विहीन जागरूकता (J. Krishnamurti: thought, freedom from the known, analysis of self, choiceless awareness)
• महात्मा गांधी: सत्य, अहिंसा, सत्याग्रह, स्वराज, आधुनिक सभ्यता की समीक्षा (Mahatma Gandhi: truth, non-violence, Satyagraha, Swaraj, critique of modern civilization)
• भीमराव अम्बेडकर: जाति का उच्छेदन, हिन्दूवाद का दर्शन, नवबौद्धवाद (B.R. Ambedkar: annihilation of caste, philosophy of Hinduism, Navabuddhism)
• दीनदयाल उपाध्याय: समग्रमानववाद, अद्वैत वेदान्त, पुरुषार्थ (Deendayal Upadhyaya: integral humanism, Advaita Vedanta, Purushartha)
• नारायण गुरु: आत्मीय स्वतंत्रता और सामाजिक समानता, एक जाति, एक धर्म, एक ईश्वर (Narayana Guru: spiritual freedom and social equality, one caste, one religion, one God)
• तिरुवल्लुवर: तिरुक्कुरल (Tiruvalluvar: Tirukkural)
• ज्योतिबा फुले: जाति व्यवस्था का महत्वपूर्ण बोध (Jyotiba Phule: critical understanding of caste system)
• एम.एन. राय: उग्र मानवतावाद, भौतिकवाद (M.N. Roy: radical humanism, materialism)
• मौलाना आजाद: मानवतावाद (Maulana Azad: humanism)
• संत कवि भीमा भोई: महिमा धर्म का सामाजिक-नैतिक परिप्रेक्ष्य (Sant Kavi Bhima Bhoi: socio-ethical perspective of Mahima Dharma)
• स्वामी दयानन्द सरस्वती: भारतीय परम्परा दर्शन समन्वय, त्रैतवाद (ईश्वर, जीव एवं प्रकृति) [Swami Dayananda Saraswati: synthesis of Indian traditional philosophies, traitavada (God, soul and nature)]

इकाई-VI: समकालीन पाश्चात्य दर्शन (Contemporary Western Philosophy)

• विश्लेषणात्मक एवं महाद्वीपीय दर्शन (Analytic and Continental philosophy)
• फ्रेगे: अर्थ और संदर्भ (Frege: sense and reference)
• तार्किक प्रत्यक्षवाद: अर्थ का सत्यापन सिद्धांत, तत्व मीमांसा का निरसन, दर्शन की अवधारणा (Logical positivism: verification theory of meaning, rejection of metaphysics, concept of philosophy)
• मूर: अर्थ एवं संदर्भ के बीच अन्तर, प्रत्ययवाद का खण्डन, सामान्य बुद्धि के पक्ष में तर्क, बाह्य-विश्व का प्रमाण (Moore: distinction between sense and reference, refutation of idealism, common sense argument, proof of external world)
• रसेल: तार्किक अणुवाद, निश्चितात्मक वर्णन, प्रत्ययवाद का खण्डन (Russell: logical atomism, definite description, refutation of idealism)
• विट्गेन्स्टाइन: भाषा और सत्ता, तथ्य और चीज़ें, नाम तथा प्रतिज्ञापन, चित्र सिद्धान्त, निजी भाषा की आलोचना, अर्थ तथा प्रयोग, जीवन के आकार, दर्शन की धारणा, विट्गेन्स्टाइन का आस्थावाद, ऑन सर्टेन्टी (Wittgenstein: language and reality, facts and things, name and proposition, picture theory, critique of private language, meaning and use, forms of life, concept of philosophy, Wittgenstein’s fideism, On Certainty)
• गिल्बर्ट राइल: योजनाबद्ध भ्रामक अभिव्यक्तियाँ; कोटि-दोष, मन की अवधारणा, डेकार्तीय द्वैतवाद की मीमांसा (Gilbert Ryle: systematically misleading expressions; category mistake, concept of mind, critique of Cartesian dualism)
• ए.जे. एयर: ज्ञान की समस्या (A.J. Ayer: problem of knowledge)
• डब्ल्यू.वी.ओ. क्वाइन: अनुभववाद की दोहट धारणाएँ (W.V.O. Quine: two dogmas of empiricism)
• एच.पी. ग्राइस तथा पी.एफ. स्ट्रासन: अर्थ सिद्धांतो की रक्षा (H.P. Grice and P.F. Strawson: defense of theories of meaning)
• संवृत्तिशास्त्र एवं अस्तित्ववाद (Phenomenology and Existentialism)
• हुसर्ल: संवृत्ति-पद्धति, दर्शनशास्त्र एक दृढ विज्ञान के रूप में, विषय-सापेक्षता, संवृत्ति-अपचयन, अन्तर्विषयता (Husserl: phenomenological method, philosophy as a rigorous science, intentionality, phenomenological reduction, inter-subjectivity)
• हाइडेगर: सत्ता और समय की समस्या, उपस्थिति-रूप, संसार-होना, अस्मिता, देखभाल, समय क्षितिज, सत्ता का प्रश्न (Heidegger: problem of being and time, Dasein, being-in-the-world, existence, care, temporality as horizon, question of being)
• सार्त्र: अस्तित्व सार से पूर्व है, स्वतंत्रता और दायित्व, बुरा विश्वास, दूसरा, चेतना, स्व तथा पर, अस्तित्ववाद और मानवतावाद (Sartre: existence precedes essence, freedom and responsibility, bad faith, the Other, consciousness, self and other, existentialism and humanism)
• मेरलू-पौंटी: अवयवी शरीर (Merleau-Ponty: lived body)
• संरचनावाद एवं उत्तर-संरचनावाद (Structuralism and Post-structuralism)
• फर्डिनेंड डी सोस्यूर: संरचनात्मक भाषा विज्ञान, संकेतक और संकेतार्थ (Ferdinand de Saussure: structural linguistics, signifier and signified)
• क्लॉड लेवी-स्ट्रॉस: पौराणिक कथाओं की संरचना (Claude Levi-Strauss: structure of mythology)
• मिशेल फूको: ज्ञान पुरातत्व, अधिकार और ज्ञान, उत्तर-संरचनावाद (Michel Foucault: archaeology of knowledge, power and knowledge, post-structuralism)
• जैक्स डेरिडा: वियोजन, केंद्र की अवधारणा की आलोचना (Jacques Derrida: deconstruction, critique of concept of center)
• चार्ल्स टेलर का सिद्धान्त, मैकइन्टायर, माइकल सैंडल का सिद्धान्त (Theory of Charles Taylor, MacIntyre, Michael Sandel)
• बहुसंस्कृतिवाद: चार्ल्स टेलर: पहचान की राजनीति, विल किमलिका; अल्पसंख्यक अधिकार की अवधारणा (Multiculturalism: Charles Taylor: politics of identity, Will Kymlicka; concept of minority rights)
• नारीवाद: मूलभूत संकल्पनाएँ, पितृतंत्र, नारी द्वेष, लिंग, नारीवाद के सिद्धान्त; उदारतावादी, समाजवादी, उग्रवादी तथा पारिस्थितिकीय-नारीवाद (Feminism: basic concepts, patriarchy, misogyny, gender, theories of feminism; liberal, socialist, radical and eco-feminism)

इकाई-VIII: तर्कशास्त्र (Logic)

• सत्य और वैधता (Truth and validity)
• वस्त्वर्थ और गुणार्थ (Denotation and connotation)
• प्रतिज्ञप्तियों की प्रकृति (Nature of propositions)
• निरपेक्ष न्याय वाक्य (Categorical propositions)
• विचार के नियम (Laws of thought)
• प्रतिज्ञप्तियों का वर्गीकरण (Classification of propositions)
• परम्परागत विरोध वर्ग (Traditional square of opposition)
• सत्यता-फलन तथा प्रतिज्ञप्तिपरक तर्कशास्त्र (Truth-functions and propositional logic)
• परिरमाणन और परिरमाणन के नियम (Quantification and rules of quantification)
• प्रतीकात्मक तर्कशास्त्र: प्रतीकों का प्रयोग (Symbolic logic: use of symbols)
• निर्णय प्रक्रियाएँ: सत्यता सारणी, युक्तियों की वैधता के परीक्षण हेतु सत्यता सारणियों का प्रयोग (Decision procedures: truth tables, use of truth tables for testing validity of arguments)
• वेन आरेख, अनौपचारिक एवं औपचारिक तर्क दोष (Venn diagram, informal and formal fallacies)
• वैधता का परीक्षण तथा युक्ति और युक्ति आकार (Testing validity, argument and argument form)
• स्वयं सिद्ध प्रणाली, संगतता, पूर्णता (Axiomatic system, consistency, completeness)
• निगमनात्मक एवं आगमनात्मक तर्कशास्त्र में भेद (Distinction between deductive and inductive logic)

इकाई-IX: अनुप्रयुक्त दर्शनशास्त्र (Applied Philosophy)

• अनुप्रयुक्त दर्शनशास्त्र क्या है? (What is applied philosophy?)
• प्रौद्योगिकी का दर्शन; प्रौद्योगिकी, प्रभुत्व, शक्ति तथा सामाजिक असमानताएँ (Philosophy of technology; technology, domination, power and social inequalities)
• प्रौद्योगिकियों का लोकतन्त्रीकरण, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का लोक मूल्यांकन (Democratization of technologies, public evaluation of science and technology)
• सूचना प्रौद्योगिकी, जैव प्रौद्योगिकी और नैनो प्रौद्योगिकी का नीतिशास्त्रीय निहितार्थ (Ethical implications of information technology, biotechnology and nanotechnology)
• पर्यावरणीय नीतिशास्त्र: साधन अथवा साध्य के रूप में प्रकृति, आल्डो-लियोपोल्ड: भू-नीतिशास्त्र, आरने नेस: गहन पारिस्थितिकी, पीटर सिंगर: जानवरों के अधिकार (Environmental ethics: nature as means or end, Aldo Leopold: land ethics, Arne Naess: deep ecology, Peter Singer: animal rights)
• आयुर्विज्ञान का नीतिशास्त्र: स्थानापन्न मातृत्व, चिकित्सक-रोगी संबंध, गर्भपात, इच्छामृत्यु, कन्या भ्रूण-हत्या (Medical ethics: surrogacy, physician-patient relationship, abortion, euthanasia, female foeticide)
• व्यावसायिक नीतिशास्त्र: व्यवसायिक प्रशासन, तथा नैतिक उत्तरदायित्व (Business ethics: business administration and moral responsibility)
• मीडिया नीतिशास्त्र: निजी गोपनीयता, साइबर स्पेस, अश्लील विवरण (पोर्नोग्राफी) से सम्बंधित नैतिक मुद्दे, प्रतिनिधित्व तथा मतभेद, पक्षीकरण (Media ethics: ethical issues related to privacy, cyberspace, pornography, representation and dissent, bias)
• विधिक नीतिशास्त्र: विधि और नैतिकता, विधिक दायित्व, विधि का प्राधिकार और अधिमान्यता (Legal ethics: law and morality, legal obligation, authority and validity of law)
• दार्शनिक परामर्शन: दैनिक समस्याओं का प्रबन्धन (Philosophical counseling: management of daily problems)